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那里有比较厉害的风水师？
国内较出名的风水大师排名及实力较强的风水师排行榜
公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水……
在我们中国不论是城市还是农村、公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水先生的从业人数达800万之巨，并且每年都不断涌现出一群群的周易爱好者，既然中国易学这么博大精深，在日常生活之中无时不刻的影响着我们，面对这些易经大道，真正能够做到大道至简的风水大师可谓是寥寥无几，小编在闲暇当中略微做了一下统计，大家在进行家居风水布局安排的时候较好找知名的有实力的易学风水大师的确非常难得，那么中国知名易学大师到底有哪些坦册禅呢，小编根据人们的好评来整理了姿伏一些相关内容，现在大家跟我一起了解下：
中国风水大师排名1、颜廷利
上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长，在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜，藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及
中国较有名的起名字大师、全国权威易经风水大师排名一人：颜廷利大师（山东济南）
国内著名取名大师国际顶级风水师颜廷利先生个人简历：府居山东济南的颜廷利先生，字弃安，号求前，人送雅号‘求前大师’，大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水（环境规划、园林设计）、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名，通过周易平衡变通技巧，在江西赣州三僚村交流学习易经风水时，运用易经基础独创‘旺图技术’，前些年在青岛湛山寺明哲长老的指导下创立了‘升命学说’，求前大师颜廷利先生还在中央‘一带一路’、‘中国梦’等规划建设方案上做出了很多贡献。。。由于求前大师那忘我的崇高境界，他在易学界全球华人、世界易坛、国际堪舆风水领域拥有较高的威望及美誉。
中国风水大师排名2、邵伟华
上榜理由：本易学大师享誉周易界时间较久，属于易学领域的元老级人物让尘，无人能望其项背。
中国风水大师排名3、裴翁
上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高
中国风水大师排名4、李居明
上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响力较强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量较多读者书迷及拥护者较多的一位领军人物
中国风水大师排名5、罗李华
上榜理由：本易学大师是中国大陆年轻有潜力的一位易学专家
中国风水大师排名6、宋韶光
上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大，非一般人能够邀请动的人物
中国风水大师排名7、苏民峰
上榜理由：在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几的
中国风水大师排名8、曹靖沅
靖沅，出身于道医世家，10岁开始学习家传道医，时常随父亲运用山、医、命、相、卜游走江湖，处理各种医易之事，现已是道医家族第四代传人，家族古法传承的五鬼运行术，万法归宗，鬼抬轿，隔空移物，千里追魂，鬼门十三针，太乙神针等很多神奇之术，让人匪夷所思。经常随师父和师兄云游天下，勘察地理，处理各种医易事物，去全国各地拜访多位高人，学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子，也曾受过佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。他们的堪舆之术，寻龙点穴，命理预测，道医等玄学特殊而又精准，一直在秉承先人祖训，为人趋吉避凶，传播国学经典医易文化。
上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。大陆较年轻有位的实力选手之一
中国风水大师排名9、巨天中
上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水一人”称号，同时在周易起名方面也颇有建树
中国风水大师排名10、麦玲玲
上榜理由：人称香港首席女风水师 娱乐风水名人，香港十大风水师
中国风水大师排名情况就和大家分享到这里了，除了上面列举的风水大师，云龙子大师、水云先生、董斌、董易奇等等大师在风水领域也是很知名的，这里小编就不再和大家一一列举了，更多信息请继续关注中国风水新闻频道。
中国历史上有名的风水师
1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。
父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于码州是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
2、丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世迟拆蔽称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。
远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。
5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子御唤），婿谭文谟，皆世世相传。
苏州首位河洛派风水师
2004甲申年12月31日的《苏州广播电视报》，整版发表了一篇文章，题为《建筑风水苏州渐热》。是报社记者的釆访稿，本着科学谨慎的态度来看待"风水学"的复苏。一经登出，引起轰动，天天都有电话打进来，大都是来索要咨询公司的电话。报社记者的新闻嗅觉还是蛮超前的，敏感地捕捉到了中国传统文化将逐渐回归。
文中着重介绍了一位苏州的河洛派风水师，是出生于无锡农村的丁先生，务过农，当过兵，在苏州做过手艺生意，后接触易经文化。2000庚辰年，经过反复考虑，究竟是去北方学"过路阴阳"风水呢，还是去广西省北海市学习"河洛风水"，较终去了南方。有幸拜前清国师康基田第九代传人吴培志先生为师，追随他研习河洛风水，并得河洛风水之真谛，成为苏州一位正宗河洛派风水师。其后几年间，轿余薯陆续还有几位学易者，也去过北海，如出生于淮安，后定居在苏的癸先生，林杰先生，包括今年上半年也去学河洛风水的金蒙杰毁凳先生等等。
风水只是俗称，正名应为堪舆或地理。堪舆学是经过数千年不断演变而成的，较初只不过是一种生活经验。初时，我们祖先建屋，只以安全为大前提，故此选择地势较高，背风向阳的地方居住。后人渐渐把生活经验与阴阳五行，八卦九星，河洛术数结合在一起，演化成一门玄妙而精深的专业学问。
风水师在有些地方也称为地师。阴阳五行中的土，对应的是尘世凡人，土是我们较为亲近和熟悉之物，从田地庄园，高岗山丘，房屋，道路，既卑微又伟大。一个八字要是气势在于土，但无转化，又不得用，那么就是较贴近自然，面朝黄土，背朝天，靠种地为生的农民了。要是土有转化，又得用，那就另当别论。本人认识不少执业风水师，都有个特征，命局中不是月令为土，即整个八闭者字中土旺，土多，土为喜，为用，有转化。五行中的土，在这里可看成是风水，故较有缘分，能遇上明师，在该行中可长期做下去，并能出人头地。
上文中提到的河洛派风水师丁先生，他的八字是否也是如此呢？
乾造: 丙戍，庚子，丁巳，庚戍。
此命局中，日干丁火通强根，天干丙火相助，见到月令子水，水火既济，也是一个人物。火土旺，庚金双透，在戍土，巳火地支有弱根，火，土，金，水尚流通。月令逢空，又无木，与长辈缘薄，无木缺护卫，受到的伤害较直接，乏福泽。戍多好讼，易有口舌之争。年干透出丙火，也耗财。
从五行层次上分析:
金水属阴，为俗世的物质和名利代表，重现实，讲实际，好名利。冬月虽水当令，得生，但又受年支戍土所制。火土虽不当令，势众不弱，可以抗衡，并能得到名利方面的不少好处。自从北海学艺回来后，做得风生水起，声名鹊起，老来风光了好几年，吸引了部分学易者奋起仿效。
李计忠2022年生肖鸡运势，李计忠谈2022 年生肖
李计忠2022年生肖鸡运势
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！
《》是我国一部较古老而深邃的经典，是中国人文文化的基础，是五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。它是中国的，也是世界的，易学文化、易学智慧是全人类的精神财富。
第十期品学兼优的“中国易学家”包括：蔡清和、陈建设、李计忠、孙红、王宁雄、邹曜名、邱政、张丰、、韦炎兴。
“爱读、读好、善用”，正确的引导人们认识易学；正确的体现易学的现代实用价值；正确的弘扬祖国优秀传统易学文化。
创新、求真、科学、唯实、、进步，更好地传承中华智慧文明、弘扬易学文化！
蔡清和，俗名：蔡廷学，1976年4月出生于齐国故都山东淄博。自幼跟随其祖父蔡兆洛学习奇门、斗数，经数年研究发明了三皇派斗数。
现为：大道清和医学技术院院长，江阴市中道文化传播有限公司董事长，中国净明宗坛山东淄博分坛主任，中华道友会无锡分会会长；后被美国东方大学聘为国学教授，专业从教国学和文化课程；曾任：山东省淄博市协会理事，山东省淄博市张店区协会副会长；同时担任国内多家企业风水顾问和策划专家。
2000年蔡清和拜师山东崂山太清宫刘怀元门下，出家成为龙门金山派，法名：清和，系统的学习全宴滑猜真道场，内丹。
2004年在中国祖庭龙虎山嗣汉府正式接受正一道传度仪式成为正一道；师从嗣汉府张金涛，法名：罗学。更加深入学习风水、、道场，为一生从事事业奠定了良好的基础。
2010年蔡清和中华易学行业权威鉴定专家资格；
2022 年被伏羲易学研究院评为“寻龙堪舆名家”；
2022 年在中华传统文化普山被评为“中国百强易学名家”荣誉称号；
2022 年戊戌年正月十五，于祖庭龙虎山嗣汉府授拨职并由中国协会备案，成为正一派授职大，教职人员；
2022 年11月18日，作为特约访谈嘉宾应邀参加国学专题《名师有约》节目录制；
2022 年5月，被中国西部研究与发展促进会《中华崛起·人才强国》大型文献聘为高级顾问；
2022 年7月，被寻找《中国易学家》系列活动组委会赠予“中国易学家”称号；
2022 年8月，蔡清和荣获本年度全国第二届优秀道医评选活动更佳人气排行榜优秀“道医”称号；
2022 年9月，其事迹被收入大型典籍《走进国学经典人物》并聘为特约编委；
2022 年，在第二届中华文化与国学文化发展传承人–榜样的力量评选中荣获亚军荣誉。
蔡清和并且还作为传统文化杰出专家代表入驻中国影响力人物数据库。其有关事迹被《人才强国》、《决策中国》、凤凰 、中华 、卫视等媒体报道刊登。
多年来，蔡清和在弘扬文化的同时、始终如一以“服务、服务公众”为己任，充分体现了利人的理念，为事业的传承发展做出了应有的贡献。
陈建设，男，丁巳年出生；毕业于某工程大学土木工程系，参加过某大学“防灾让者减灾工程”研修。目前于某央企设计院任职，防护高级工程师；厦门市地下工程专家库成员。专业从事工程设计，其个人设计作品“中国防空博览园”（时任长题词项目）获优秀设计一等奖，某市委党校迁建工程，获鲁班奖。
陈建设老师多年来追随李居明老师、王师军及多位高手学习；后正式拜师于全真龙门派碧洞宗21代玄裔传人至义（奇人三玄），赐名“理玄”；系统正规的学习玄学（五行术数、堪舆）、科仪，并跟师实践，系名门正派玄门。
陈建设老师一如既往的专研玄学、，擅长八字、风水、梅花易数。把八字用神与阳宅布局相结合，旺财、补禄、文昌运、丁、化解官非、祝由术等晌型。其打破传统之迂腐，将八字密码与时间、空间结合，为现代实战派堪舆师。
陈建设老用五行术数为客户有效调整的有上海汤臣一品、杭州蓝色钱江、武林外滩、厦门西堤别墅、山庄、源昌宝墅湾的等。多次前往泰国苏梅岛、澳洲、墨尔本等地寻龙点穴，别墅风水布局，多次为商、大型企业环境规划布局；曾为某企业总部大楼环境布局（世界500强企业），为演员批八字、旺名气等，得到好评。通过福主八字与阳宅风水相结合布局，为多个家庭解决生育困惑，成功率达百分之八十以上。
陈建设老师主张严谨学习、实践传统玄学文化，他预言：在大数据时代，历史长河几千年总结的玄学规律的真伪，终将会得到验证。
玄学是中国传统文化的重要组成，易学的传播虽有断层，但一直保留下来，短短几年内经过不断确认，将会提高百姓的认可度及从业人员的自信心。
一直以来，陈建设老师对中华优秀传统文化有着深厚的兴趣和爱好，并为研究、弘扬、捍卫、传承中华优秀传统文化作出了极大贡献。经过多年的潜心研究及实践，不仅学术成就显著，在实践方面有着独到建树，得到专家及有关权威部门认可，被选入中国传统文化专业人才库“环境堪舆组”成员。
陈建设老师具有丰富的实践经验和大量的成功案例，是中华传统文化和建筑设计领域富有影响力的人物之一。
李计忠，祖籍安徽宿州，现居住海南省海口市。预测专家、风水专家、《一卦多断》创始人；中华传统文化优秀讲师；易合会首席副理事长，海口市乾易国学研究院院长，海口河洛紫竹文化传媒有限公司董事长。
李计忠先生得名师嫡传，潜心研究易学，故能闻人之所未闻，修人之所未修，悟人之所未悟，而得人之所未得。通过精心研究和几十年的实战经验的积累，将各类术数秘笈融为一炉，集八卦、、四柱、手相、、风水等易学精粹于一身，又旁通奇门遁甲、大小六壬之术，更独掌108，自成体系，自成一派，开创了周易术数应用的新时代。
李计忠先生潜心学习易学，经过精心研究和几十年的实战经验的积累，首创了“一卦多断”技法，开启了易学新并轰动了易学界，无人不知，无人不晓。“一卦多断”技法不仅可以推断出算卦人所要问询的事情，还可以推断出算卦人过去的吉凶悔吝、流年运势、事业发展、健康状况、婚姻状况、家庭状况、宅吉凶等情况；不仅可以推测出存在的问题、产生问题的原因，还可以运用八卦化煞、解灾、调理、，常有神奇效果。
多年来，李计忠先生应邀为、上海、广州、深圳等二十六座城市的高端客户进行风水规划；为全国六十八家住宅园林小区，大中型酒店、宾馆、商场进行风水调理，取得了很好效果，得到了客户的高度肯定并成为风水业界的热门话题，造成了一股相当轰动的风水效应。
自2008年至今，李计忠先生先后接受环球时报、马来西亚光华日报、新海峡时报、上术家、中国广播电台等专访；2022年在海口电视台主讲的“生活求品质 家居有讲究”的节目，得到了当地观众的喜爱，收视率居高。李计忠先生还在新浪 、搜狐 、搜房 、电视台经济频道讲解“周易与家居文化”和“生肖运势”，均受到 友的热烈欢迎、并产生了极其强烈的反响，成为当今 上较为活跃、较能牵动人心的易学名师之一。
为了更广泛地弘传中华的传统文化，李计忠先生不仅连续撰写了三十几篇万字以上具有独到见解、足以振聋发聩的易学论文，还创建了“乾易 ”和“乾易国学 ”两个 、开通了新浪博客、搜狐博客、 易博客、号与“乾易国学研究院”微信 ，在 络上与国内外多家媒体连续互动，成为广大易学爱好者追踪的目标。
除此之外，自2001年至今，李计忠先生利用闲暇时间还将其所学所知写著成书40余部（ 一卦多断系列、风水系列、手系列），由滚石出版社和团结出版社先后在海内外出版发行，成为国内外更受欢迎的易学作家之一。其代表作有《周易一卦多断点窍》、《周易一卦多断精解》、《周易案例通解》《周易家居与环境》、《周易与家居环境调理》、《圆通达观》、《好山好水在中国》、《生态景观与建筑艺术》、《生活求品质 居家有讲究》、《周易相学入门》、《周易相学点窍》、《周易掌纹精解》、《宅兴厚居》、《一卦多断高级九步断法》等等。
这些著作以周易八卦为理论基础，结合现代现实情况进行创新，源于古法而不拘于古法；在学理分析上，由浅入深、层层剖析、循序渐进、通俗易懂，深受广大读者好评。特别是《周易一卦多断点窍》在、面世后，轰动了易学界，引发了一股学易热潮，并在东南亚广泛流传。
除了出书之外，李计忠先生每年还举办两期易学培训班，面向全国广收学员，传授多年来总结出来的经验，分享自己在易学上的成就，传授易学术数文化。让更多的人接触到了中国传统的民俗文化，为各路矢志弘易的易学人士提供一个学习和的。在数以万计的学生当中，不乏优秀易学人才，许多学生在易学领域已取得了很好成绩。
李计忠先生为易学的发展和运用树立了一个新的里程碑，是现代易坛较为耀眼的星曜，是潇洒于预测之一线的易学专家。
孙红，库尔勒人，生于1967年，姓名学专家，职业风水师。
现任：长三角易盟常务副 ，中美传统文化促进会，美国风水协会顾问，中华周易协会高级风水师，中国教师级堪舆策划师、道医养生师，中国高级国学教育考评师，正一派。
孙红老师出生于易学世家，家中祖辈世代研究易学，为人指点迷津。自幼天资聪颖，受祖上易理文化熏陶，对易学文化产生了浓厚的兴趣，立志钻研易学文化。后来求师访道，不懈探求理论实践结合之道，多年来拜访各大学派名师，学习传统风水、周易和、道医养生、祝由术等。尤其擅长个人与企业起名、八字预测、风水布局等，因其精准预测，使得很多企业和个人受益，不少福主慕名而来。
孙红老师经常受邀参加国内外大型学术活动，于2022 年参加海峡两岸高峰与一百多位学者专家参与发表近七十篇论文，并与五十位撰写论文者进行重点报告，相互研究心得。
孙红老师一直以来广结，秉着：“研究、发展、弘扬易学文化”的精神，为有缘人士诚致耐心服务。不忘初心、务实求真，愿携手更多的志同者和有缘的易学工 ，团结一致共同帮助大众了解、学习、传承和热爱，让更多的人感受到中华优秀传统文化的魅力，同时成为一名国学文化的传播者！
王宁雄，汉族，中国江苏武进人，1951年出生，大学文化，地质工程师，原治金工业部黄金专家。受出生文化世家影响，自幼酷爱《》文化，随母学易。2022 年1月，被评为“当代国学文化杰出成就人物”，同年3月，应美国东方大学邀请担任“首席风水官”一职。
一九七九年开始对地质学与易学产生浓厚兴趣，并且在古代采矿技术中寻找到其理论指导依据 于的“自然”和五行学说，有众多相似相近处，从而激发他大胆的探索与尝试，用风水学观点引导探矿工程，历经数十年的研究，尝试了多次惨痛失败，终究摸索总结出一套成熟和理论，并获取了成就。
一九九六年在他潜心专研求学之路上有幸遇到学一南怀瑾先生的召见。赐号《果德》随师学，心传意授，潜心修。开悟升智，在红尘中悟道，醒悟宇宙自然与人类间的法则。从平衡、五行生克制化中寻找太极宏观与微观的运行规律。从现代科技已认知成果定律在《》智慧中找依据。运用已经掌握的现代科技知识重新认识世界，认识自然。走遍了高山峡谷大好河山，又走向世界洲一百二十余个。探索、调研、观察，求证宇宙星宿运行轨迹对地球不同方位自转周期变化和四季的影响，以及对地球环境，地下物理矿化构造成矿作用。在古代《》理中寻找较原始的智慧结晶。运用风水学在典籍中的描述推理，大胆尝试“天、地、人”三才贯通。金克木（化学五行）植被的生老病死演变，异变，常态表现形式中找出快速探矿（简称：风水探矿）取得了显著成效。著有《古典与现代地质》、《自然金的成矿条件与演变》、《从植生长信息中追寻地层矿化考证》、《汇达柠檬集团风水布局对决策总裁思维良性影响》等论文。
王宁雄老师在风水研究和服务上注重与现代科技环保理念相结合的方式。从人们对科技认知的层面，向人们解说风水调理的天地法则。与“地、火、风、水”配置谐调，舒适，吉祥。乃至整理出一个人与个人命理，企业五行所向较融合的环境。并用较简单，较通俗易懂的语言传授风水知识。并且从生命磁场、生物微波、阳光、雨露，教人们领略“天人合一”的现实意义。因此“福主”在理解自己的命理与顺应必要的环境后能充分配合。经过王老师调理后的民宅、办公室、企业、工厂、矿山都受益显著。王老师还坚持“”观察服务。经他调整的风水布局，需要改建重建的部分，他会严格把关“验收”，以此保证“风水效应”的能量发挥。
在王老师的《易缘堂》里收存例着经他调整后的“风水案列”和档案。每年末他都要普查一遍“福主”的运程动态和转换，一但发觉异常，他便立即主动追踪 ，防范于未然。
2022 年，现已70岁，到了古稀之龄的王老师依然不卸己任，精神饱满，热情洋溢，用自己多年风水知识累积和服务于个人和企业。为让更多的人了解和掌握运用国学传统文化的精髓，让文明永远传承。他与热爱易化的善友创办了《易缘堂》；通过此让更多人在此学习，弘扬传统文化；并且努力研究学习现代科普知识与古老《》智慧的共同点，清除愚昧，挖掘《》哲学思想的精髓。
邹曜名，学风水学院山分院院长，广州龙图腾文化传播有限公司能量风水师，学风水学院能量风水师《数字识人绝学》讲师等。
邹曜名老师出生于易学世家，从小耳闻目染自懂事起对命理、风水、等国学文化有了一定的启蒙认知，后来跟随外公看着他四处去帮人算命、看风水、调理布局，且奇迹般地实现了家庭和睦、生意兴隆、身体健康的美好硕果，受这些家庭的影响对易学文化的奥秘有了新的认识，并产生浓烈的兴趣，后来跟随、爷爷、外公踏上了正式学易的道路，孜孜不倦迄今为止已有十余年，在行业内也是小有成就。
邹曜名老师擅长能量风水调整，能量、能量姓名学、五行调整、，根据五行、命格、方位等帮客户调理布局，人体内在潜能，增加自身能量风水，改变运局，从而带来好运，结合能量风水学邹老师对数字能量学也深有研究。
邹曜名老师为了丰富和实践自身的学术成果，经常出访名师益友，学习，也经常受邀参加各大学术活动，2022 年作为特邀访谈嘉宾应邀参加《名师有约》系列节目录制，为了传承和发扬传统文化，长期公益讲座，让更多人了解学习认知智慧。
邹曜名老师一直在分享传播大健康文化，如果一个人做再多、再成功、再有财富，没有了健康一切都等于零，结合和身体健康的相关信息，以大众幸福健康为人生使命。
邱政，艺名：邱鑫，1985年出生于山东省枣庄市，高中学历。著名当代易学专家，中国当代弘扬易学文化突出贡献人物。
2008年，从事易学工作，擅长、手相、八字、奇门遁甲、预测、中医、、祈福、风水布局等。
2012年，华山派二十二代，拜师华山派王理真，先后拜访过吉林长春长白山等学习，风水策划布局。
邱政老师从小就热爱国学及传统文化，对研究国学有着浓厚的兴趣，特别是易学，在钻研易学方面，下了很大的功夫。从不自满自足，边学边干，取人之长，补己之短，不断学习理论，不断总结经验，使自己又前进了一大步。
邱政老师先后为、济南、苏州、上海、等多家工厂、医院、酒店、宾馆、大型商超等企业进行预测和堪舆风水布局调整，都能予以精准的断验，趋吉避凶，受到广大客户以及业界极高的赞扬和推崇。
张丰，汉族，1962年出生于河北张北县，户口市密云区。现任：市密云区周易研究会会长兼法人，中国河洛学院易学教授，湖南省东方名人文化研究院常务顾问、特约研究员，《易学与自然医学》编辑部学术研究高级研究员、特约 等。荣获“首届东方名人成就奖”，收录刊登在《世界名人录》（中国卷1086页）98版大型系列史册中。
张丰老师17岁文科高中毕业，补习三年名落孙山后受家爷（家爷张汉为当地有名的易学者）影响，研易至今。在家爷的传授下，易学理论与技术掌握较早熟，并能运用于实践中。为了在技术上精益求精，从1988年至1998年，每年拿出十多万元拜师访友，走遍大江南北，名刹古，拜访了27位易学明家，参加了“中国河洛学院”及全国各地70多次周易讲座培训，集百家之长，济一人之身。对风水、日课、化煞、、、神数、取名等具有综合组合平衡操作判断的独到见解。
一九九六年建立了“丰易轩风水策划中心”，20多年办的风水、日课、化煞、、取名等万余例。每一例，均按独特规范程序认真去做，并整理成案例，均有原件存档，具有雄厚的实战基础和丰富的经验积累。近40年来，默默地学习、实践、提练、改进、总结，写了千亿万字的易学资料，著有70多部易学秘芨，易著中，体现两大主张：其一、大道至简，反朴归真，突出重点，注重实用，组合应用。
在当今科学和经济高速发展的时代，人们时间观念极强，经济意识极高，学易者也必然要求学习时间要短，回报效益要快，为使后学者少走弯路，在较短的时间内，掌握真正能应用到实践中去的真本领，将精华的理论技术论述清楚，应用于实践中确实见到明显效果。似是而非的，或者不顶用的就不要浪费时间，费笔墨写进书里去，将较简要的理论技术，较朴素真实的知识，重点突出地讲述清楚，用于指导实践。其二、众长，融为一体，综合平衡。在长期大量的实践中，深深的体会到各家均有值得学习的长处，不能轻易地与否定。用单一的理论去指导实践，又感到贫乏，容易陷入困境，有时有走进死胡同的感觉。因此主张：学易、研易要谦虚大度，不骄不傲，学习内容要广泛，各门各学科需要精通，要互相尊重，取长补短，综合运用，平衡分析。在实践中抛弃无用的东西，总结实用的理论，只有这样，才能真正地为民众指点千姿百态的迷津，才能真正体现，“希望多方面成功，减少一切人痛苦”的善事。
张丰老师常年面向全国结缘真传日课、理气、形峦、二宅形气配合现场解读化煞、阴宗、阴宗、卦法、象形姓名预测学、神数等函授、面授学者。不限时间、人数、随时可学秘法、密决、绝技，奇术等，绝不负你学费，误人子弟，否则保退。简单易学，实用准验，终身答疑，保教保会，绝对真传，假一赔十。大道至简，越是绝学越简单，一两个小时就能学会应用，而且准验无误。首要苦读万卷书，又要艰行万里路，更要观阅无数人，重要必觅指路，方能登堂入室走捷径。保您带着希望而来，满载收获而归！本致函常年有效，恭迎有缘有识有舍易士前来学习真传易技。
，汉族，1966年3月出生，江苏省南通市人，，大学学历，从事过工农商学兵，终扎根易学。
老师自幼聪慧，年少时熟读四书五经，为研究中华传统文化奠定了良好的基础，九十年代，加强了对周易理论的应用研究，涉及天文、地理、人事等综合学科的理论实践。将梅花易数、周易、奇门遁甲、八卦风水等众多学科融为一体，研创出一套独立的预测体系，堪称“预测一绝”、“一代奇人”！
多年来，老师凭借扎实的学术功底和对易学的满腔热忱为造福，常年服务于人士，用精湛的技术为无数的企业、个人调整了运势，奇迹般的实现了家庭和睦、生意兴隆，深受福主们的一致好评和信赖，因预测精准，2011年荣获当代中国“易学名家”称号。
老师谦虚好学，多次应邀参加国内外大型国学活动，与全国各地国学专家切磋，共同探讨、增进技艺。而且为人和善、人格高尚，其胸怀博大，更是德易的易学名家。
一直以来，老师始终不忘初心，牢记使命，将易学运用与研究继续向前推进，为弘扬中华优秀传统文化做出了重大贡献，是我国易学界领军人物之一。
韦炎兴，汉族，1963年出生，广东省化州市文楼镇人，高中学历。
韦炎兴老师自幼爱好风水学，对国学易化深感兴趣。在易学领域精诚请教，苦读研修。遍仿各地名师学习、周易预测。潜心苦学易化、风水书籍。
2000年又拜王祥汉老师为师学习堪舆、风水、宅等。专业研究与擅长五行医学、玄空风水、过路，对堪舆风水策划、建筑风水策划、命字名命策划、企业风水策划有较深研究，长期从事实战。
韦炎兴老师以易学风水等理论为基础，为多家企业、工厂单位的发展运作、预测、规划、等指点迷津、排忧，其风水足迹遍及大江南北，其易学修为和风水案例不计其数。深受大众好评，被多家主流媒体给予正能量的新闻报道。
长期以来，韦炎兴老师在借鉴历史文化的基础上，与时俱进，不断创新，为弘扬、继承、研究和传承、风水文化等贡献绵薄之力。并经过多年的潜心研究及实践，不仅学术成就显著，在实践方面有着独到建树，具有丰富的实践经验和大量的成功案例，是国学、易化等领域富有影响力的核心人物之一。成功为广大善信排忧，深得人士的拥戴与信任。
韦炎兴老师愿与大家共同，共同发展，为更多有缘人指点迷津，为谋福祉，为弘扬中华优秀传统文化以及构建而不懈努力！
以上就是与李计忠2022年生肖鸡运势相关内容，是关于风水的分享。看完李计忠谈2022 年生肖后，希望这对大家有所帮助！
中国古代出状元较多的地方
海阳
坐落在休宁腹地中央的县城海阳，气势鸿蒙，极像是一个藏龙卧虎之地。
首先，率水和横江从两侧穿行而过，它就如同海阳的两扇翅膀，载着这块地方飞行。其次，在海阳附近，矗立着好几座宝塔，为此地增添了几分高亢，也增添了几分神秘。徽州古塔有20余座，约占安徽省的四分之一；而海阳，则是徽州古塔的集结地。在县城边，4座宝塔拔地而起。它们分别为玉几山上的巽峰塔、纹溪河畔的丁峰塔、万寿山上的古城塔，以及南门外的富琅塔。
状元楼（张东俊/摄）
似乎是腹地磅礴的气场，还有道教名山齐云山所带来的鸿运，休宁在历史上一直是全国有名的状元县———从唐武德五年正式开科取士，到清光绪三十一年废止科举，1300多年中，全国共录取状元800多个，平均三个市县才有一个；而休宁从宋嘉宁到清光绪的600余年间，本籍和寄籍加在一起，共出了19个状元，远远超过名声显赫苏州府的任何一个县，稳居全国之首。况且，休宁地处偏远，面积不过2000多平方公里，当时人口只有十七八万。
休宁人一直为此而自豪。
我们在休宁县城区内参观。看得出来，这些年休宁有意识地对历史的荣光进行了系统的整理。在县城的中心，建设了一个高规格的状元广场，广场上的雕刻也相当精美。尤其是城墙上镶嵌的十几幅石质壁画，栩栩如生，描述了莘莘学子“鲤鱼跳龙门”成为状元的整个过程。因为科举成绩斐然，休宁县专门建了一个“中国状元博物馆”，翔实介绍了中国的科举制度以及休宁县从古到今19个状元的情况。我在里面转了一圈，感觉如同隔世。对于封建时代的科举，我一直很难表达自己的观点。那样复杂的背景和内涵用简单的话语是很难表达的。虽然科举作为一种取仕制度本身有着陵笑举它的合理性，但因为在渐变过程中失去健康，也失去方向，加上统治者暗藏着的别有用心和阴谋，所以较后的结果可想而知。就文化而言，较根本的，是应具有一种提醒和思索的力量，具备道义和良知的灵魂。除此之外，文化还应该具有其他重要功效，那就是开掘人类心智，引领人类的精神走向。而从中国历史长河来看，虽然文化在整体上对于中国社会有着很大的推动和稳定作用，但在很大程度上，它一直存在诸多弱点，其中较根本的，是缺少一种清晰的方向，对于文化自身所担当的责任也不明确。正因如此，中国文化表现出一个很致命的弱点就是———兴旺的是术，寂寞的是道，所以在很多情形下本末倒置，在很大程度上，它对于自我本身表现得相当无知，对于自己的源头和方向，以及关键部位，一片混沌。
中国的科举制度同样如此。科举是为取仕而形成的一种制度，而到了后来，这种制度扭曲变形，没有了目的，失去了初衷和要求，考试本身变得越来越重要，至于需要什么样的人才，达到什么样的目的，却变得不重要了。科举本身成为一种巨大的惯性，南辕北辙，越走越远。
在有关资料中，记载的清康熙五十七年（1718）休宁籍状元汪应铨的一件事，倒是让我感慨颇多。
汪应铨是休宁梅林人，自幼出身书香门第，良好的家庭熏陶以及刻苦学习，使得汪应铨学业进步很快。康熙五十年时，汪尺碧应铨中举人；康熙五十七年时，汪应铨中进士。并且在当年康熙亲自主持的“殿试”中，40多岁的汪应铨独占鳌头，一举成为状元，名震天下。汪应铨锂鱼跳龙门，“黄金屋”有了，“颜如玉”也会接踵而至。但汪应铨学业优异，相貌却奇丑，肥硕健壮，也有很多不良的习惯。袁枚曾经在《随园诗话》当中这样记述：“汪度（龄）中状元时，年已四十余，面麻，身长，腰腹十围。”40多岁的男人，当然是结过婚了，汪应铨在老家就有一位结发妻子。即使如此，仍有不少美少女对他倾慕不已，上门提亲主动要求当妾的络绎不绝。这当中有一个家住京城的陆小姐，尤其主动。陆小姐读过书，平日里较爱看的，就是才子佳人剧。她一再让家人派人上门提亲，要给汪状元做妾。汪状元同意了这一门亲事。新婚之夜，新郎新娘一次见面，烛光之中，陆小姐看到汪状元的相貌后，大失所望，又见状元饮酒后酩酊大醉，粗俗不堪，越想越悔，五更天时升码，竟悬梁自尽了。这一起由婚姻引起的悲剧在当时闹得满城风雨。后有好事者送汪应铨一副对联：国色太娇难作妾，状元虽好却非郎。
当然，这样的悲剧只能算是科举制度伴生的一个小小花絮。不健康的制度，必然有一些荒诞事发生，由此也可见到科举的虚火。其实科举制度到了后期，由于考试内容越来越僵硬，内容上也变成了八股，这种制度已严重限制了人们的才能和创造力，变成了一种“自娱自乐”的知识游戏和自坠其中的迷魂阵。整个取仕过程因为缺乏合理性，更像是某种程度上疯狂的杂耍，铺张的点缀，无聊的品咂，尖酸的互窥，甚至是病态的自残。从本质上来说，这样的文化现象丝毫不具备对于社会进步的推动力。当一种制度和措施在方向上出现根本性错误时，这当中的力争上游，又具有什么意义呢？
尽管从现在看，八股取仕完全是南辕北辙，但在当时，休宁县的“人才”辈出，给当地带来了非常兴盛的文风，同时也造就了文化副产品的兴旺。比如当年徽墨的兴盛，绩溪人胡开文正是在休宁县城发迹的。胡开文是绩溪县上庄乡人。乾隆二十年（1755），胡开文从家乡来到休宁县城汪启茂墨店当学徒。由于干活勤快，不怕吃苦，不久，被汪启茂招为上门女婿。乾隆四十七年（1782），胡天柱承继汪启茂墨店，回想到孔庙内“天开文运”匾额的象征意味，于是撷取中间两字，将“汪启茂墨店”改名为“胡开文墨庄”，开始了真正的创业之路。
关于改换店名一事，民间一直流传着李廷圭梦点胡天柱的传说，说是胡天柱继承岳父汪启茂墨店时，墨店已濒临倒闭。胡开文日夜思索着如何振兴店业，有一次他从老家绩溪上庄村省亲回来，路过一座山。当胡开文爬到半山腰的时候，天色已暝，胡开文摸到附近一座山神庙里夜宿。睡至半夜，蒙中见到一位白发老翁站立在自己身边，手托一墨。老翁笑道：“我是南唐李廷圭，知你接替汪氏墨店，店业待兴，特来转达神明旨意。你可将店号改为‘开文’，取‘天开文运’之意。”说罢，将一方神墨交于胡天柱，然后飘然而去。传说自然带点神神道道的意味，甚至有胡开文假借神明做广告的嫌疑，但胡开文自此之后摸索出的一套墨模却成功了，用它制出的墨，震动了制墨界和文坛。
现在休宁县海阳镇齐宁街育才巷内，当年制墨高手胡开文的故居仍保存完好。这是一座由大厅、客厅、花厅、八合院、四个四合院、五个大三间以及账房、厨房等组成的建筑群，内有128个门洞相互连接。也就是在这里，胡开文让自己的产品蜚声中外。为了确保原材料的质量，胡天柱令其子在黟县渔亭办了一爿正太烟房，利用渔亭一带丰富的优质松木，精炼松烟，这就为优质产品提供了原料保证。此外，他改革配方，不断提高生产工艺标准，终于生产出一批墨质极佳的著名珍品，如“苍佩室墨”、“千秋光”、“乌金”等。
与几乎所有的徽商一样，在胡开文内心中，同样涌动着仕途功名的愿望。在以墨业致富之后，胡开文从九品头衔开始，一直孜孜不倦地捐官，后来终于被赐予奉天大夫，成为正宗的贵族。有了官衔的胡开文颇为得意，他经常穿着一袭官服，在店里晃晃悠悠巡查，这样的情景，现在看起来似乎有点滑稽，但当时的人们一直用一种羡慕的眼神看着他，头戴花翎的成功，才是真正的成功。也许是头顶着花翎制墨的感觉更好吧，胡开文此后生产的墨越来越好，直至1915年他的后人所制“地球墨”获得了巴拿马博览会金奖。徽墨终于令世人刮目相看。
晚上，我在休宁的街道上散着步，刚刚下了一场小雨，地面湿漉漉的，空气清新。虽然只是9点来钟，但街道上行人已经很少了，古老的海阳城像历史一样，躲在漆黑的阴影当中。那些当年的沉重和荒诞，都随着永不停滞的横江走了。在这样的地方，我只管安心走路吧，神清气爽———而此时，夜已深了，从四周黑漆漆山峦上潜行下来的风，有点凉意。
万安
万安一直是一个有着精气的地方。
有精气，是指的这个地方气韵深厚。这也是风水之气韵。这个距离休宁县城约两公里的小镇在整体上看起来显得特别灵秀———在它的正前方，一座不大的小山拔地而起，在山上，矗立一座高高的宝塔。优美的横江从镇的南面穿行而过，由西向东，划成一道优美舒展的弧线。弧线的边上，由清一色的红砂石和白墙黑瓦高低错落排列而成。自古以来万安一直是徽州的名镇，曾有着“小小休宁县，大大万安街”的说法。万安古街，在当年的徽州也曾相当有名，它长2.5公里，街道两旁的店铺和作坊摩肩接踵，像流动着的“清明上河图”。过去，万安街不单单是一条商业街，还是休宁至徽州府这条古驿道的重要路段，平日里商旅行人、官府差役往来穿梭，民国时期，这里就有日用百货、南北杂货、糖果、笔墨纸砚、酱油酱菜、豆制品、刻字、罗经等店铺200多家。
从老街交叉的一级级的石阶往下走，有好几个水埠头。这些古老的水埠头就是当年横江边的水路码头。可以想象的是，当年在这里，塔光桥影，竹木环合，多少商旅在这里乘船走向山外的世界。这些水埠头的建造和修缮都是由大家集资的。在万安的老街上，通向一个规模较大水埠头通道边的墙壁上，至今还嵌着一块清嘉庆年间的青石碑，上面记载的就是各店家捐资修水埠头的事。
万安老街（张东俊/摄）
走在万安的古街上，目睹那古色古香的情景，听着那携有古音的休宁方言，恍惚中，我们一下子回到了数十年前，回到了旧时的徽州。在万安古街的一家老豆腐店里，我们更是有这样的感觉，这里的一切都与数十年前没有区别，时光悠悠，仿佛在这里停止流动。做豆腐的吴师傅告诉我们，自他家祖父那一辈起，就一直在这里做豆腐了，他一直生于斯，长于斯，一辈子都从事着做豆腐的行业。对于万安老街的一切，吴师傅熟悉如自己的掌纹。
因为古风悠悠，现在的万安显得很是特别。万安的特别之处还在于，从古到今，它一直是徽州历史上的罗盘生产基地。
当年，在这里活跃着很多风水先生，他们一天到晚抱着罗盘，被邀请到处给人看风水。徽州的风水观念一直是有传统的，徽商携带大笔金钱回乡，大兴土木，无论是从意义和审美上，都有很多要求和讲究，在村落的选址、墓葬以及动土等方面，都有很浓郁的风水观念。万安较出名的，便是生产广泛运用于天文、地理、军事、航海和居屋、墓葬选址上的重要仪器——— 罗盘。在海阳，就出过一个很有名的风水师何可达，徽州的一些村落，比如说唐模、宏村等，都曾经请他看过风水。当然，除何可达外，当年万安的风水师数不胜数。
因为风水师的活跃，作为风水师手中的工具——— 罗盘，就显得尤为重要，万安一带的罗盘制作也就形成了传统。当然，徽州罗盘的兴起，还有一个原因，那就是在明代前期，徽州海商的发展，罗盘由于能应用到航海业上，所以在生产上一时繁荣起来。
万安罗盘按盘式可分三合盘、三元盘和综合盘三种，按直径分有11种规格。万安所产罗盘，设计独特、选材考究、制作精良、品种齐全，被奉为罗盘正宗，人称“徽罗”、“徽盘”。而在当地，罗盘的专业说法是“罗经”，对风水先生的尊称则为“罗经师”。
万安罗盘承载着中国古代天文学、地理学、环境学、哲学、易学、建筑学等各方面的文化信息，传承磁性指南技术及相关技艺，为研究中国古代科技史、社会史、人居环境及古徽州的历史文化提供了宝贵资料。
2006年初，万安罗盘作为“民间手工技艺”入选首批国家非物质文化遗产名录。
在万安历史上的罗盘店铺和作坊中，有一家店面叫方秀水罗经店。在方秀水的罗经店里，曾有个十二三岁的孩子，这个孩子一直和五六个学徒一道，跟在方秀水师傅后面学习技艺。几年下来，由于这个孩子天资聪明，学习勤奋，很快脱颖而出。这个孩子就是吴鲁衡。吴鲁衡在掌握了罗盘制作的技艺之后，不久，自己就单立了门户。吴鲁衡店面开张后，由于制作的罗盘精确美观，很快与方秀水罗经店分庭抗礼。1901年，万安罗盘在巴拿马万国博览会上获得了金奖，当时选送的，就是“吴鲁衡”牌罗盘。这个罗盘至今还在中国历史博物馆收藏。
在万安古镇，我们见到了“吴鲁衡”罗盘的传人詹运祥。老詹今年68岁，现在，他和自己的女儿、女婿一起继续生产着“吴鲁衡”牌罗盘。不过，现在的“吴鲁衡”已分为涵记和毓记两家了，老詹只是“涵记”这一支。当年，詹运祥是作为吴家上门女婿获得继承权的，追溯起来，他算是吴鲁衡的第六代传人。承权的，追溯起来，他算是吴鲁衡的第六代传人。
万安罗盘继承了中国传统的罗盘制作技艺，在长期生产过程中形成了自己的特点，对技艺流程和技艺手法有严格要求。
制成一具罗盘，一般要经过8道工序，首先要精选特等木料“虎骨木”。“虎骨木”学名“重阳木”，詹运祥介绍说：“刻罗盘一般我们用两种木质，一种是‘虎骨木’，另一种则是银杏木。这两种树木质比较细韧，而且墨写上去不会洇开，很清楚，很好看，盘面不变形，油漆出来的字也很清晰。”
制作罗盘的步骤是这样的：先精选好“虎骨木”，制成罗盘毛坯；然后将毛坯车圆磨光并挖好装磁针的圆孔；随后在上面画格和书写盘面，按太极阴阳、八卦二十四爻、天干地支、二十四节气、十二生肖、二十八宿分野和365周天依次排列，按秘藏图谱刻画书写；接着熬炼桐油并往罗盘上抹桐油；较关键的是安装磁针，这往往是绝活，它一般由店主在密室内单独操作，从不示人。
詹运祥说：“较难掌握的是组装磁针。一点不能有偏差，偏差了，盘面上的整个度数都会不准，以后这个盘就不能用了，就算是一个废盘。这是分金，之后就是写字，一般盘面上的字不能写错，你写错了哪能使用呢，就不能用了。装针，指南针装上去之后呢，除了针对准以外，还要灵活，不褪磁。再一个，使用寿命要长，还保证针的精确度，灵敏度。”
罗盘真的有神秘功能吗？我们向詹运祥提出这个问题，詹运祥笑而不答。他是不太好回答吧。的确，风水的作用也在分化，那种神秘性的暗示意义正在退去；比较时兴的，只是风水的美学意义。詹运祥告诉我们，现在，他已很少亲自去做罗盘了，只是在关键的部位做一做，其他的，都叫女儿和女婿们操作。自己很多时间都是受别人的邀请去看风水，也正是靠这个，赚一点钱。
为什么偏僻小镇万安的罗盘会如此兴旺发达，而且海阳和万安会出现如此多的风水师呢？
我想很重要的一点是，这样的存在状态与徽州的文化风气有着相当的关联，众多的风水师其实都是有文化的人，也是从小立志科举的人，当他们从科举的路途中失利之后，除了无奈之外，同样积淤于胸的，还有怨气和悔恨。而这个时候，他们的身体变得孱弱，四肢变得无力，年纪也变得很大了，这时，他们只能拿着个罗盘，运用在读书时涉及的一些旁门左道，以这种方式自食其力。这样的存在状态，应该是万安乃至整个徽州为什么竟有如此之多的风水师的重要原因吧。
万安古埠（张东俊/摄）
当然，在徽州，还有另外一种可能。在乡野中，在民间，一直隐藏着一些“闲云野鹤”。他们当中，有很多人都有着经天纬地之才，有着鸿鹄之志，但由于缺乏路径，又不甘为人所轻，所以多隐匿民间，逍遥山水，不问世事。这样的态度，既是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能 “立功”于社会，便躲进自然的天地里自娱自乐。当然，绝大多数的逃避者都是故作姿态，是一种无奈，在失败中消除志向，渐渐地又把这种消除当作志向。在一片科举的洪流中，只有他们，固守于偏僻的书院或乡村，积薪传火，战战兢兢地维系着一脉微弱的火种，孤独地苦练着“六脉神剑”。
吴鲁衡是在他60岁那年过世的。据说吴鲁衡的墓址，是当时一位较知名的风水先生握着吴鲁衡亲手制造的罗经，为他选定的。吴鲁衡的墓地就在万安老街对河，也就是现在的万安钟塘村。可以肯定的是，对于一辈子与风水打交道的吴鲁衡来说，横江边上的这一片土地，才是他心中的天堂。
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